Worth and Value of “Mutelu” in Thailand that may affect the stability of Buddhism

  • ชวนพิศ นภตาศัย Mahamakut Buddhist University
  • พระครูสิริธรรมเมธี (อุดร ทีปวํโส) Mahamakut Buddhist University
  • พระพงษ์ระวี อุตฺตรภทฺโท (โหลิมชยโชติกุล) Mahamakut Buddhist University
  • พระรัฐพงค์ อาจิณฺณธมฺโม (ทองแปง) Mahamakut Buddhist University
Keywords: Mutelu, Superstition claims Buddhism, beliefs, Soft Power

Abstract

This article aims to present the results of the survey the economic value and value of Superstition in Thailand to predict the direction of the phenomenon of Superstition in Thailand. Because of Buddhism in practice in Thai society is not pure Buddhism that emphasizes the Dhamma that the Buddha taught. But it is Buddhism that harmoniously combines superstition with the way of life of the villagers. Sacred objects are created and create stories about related beliefs and rituals to stimulate the demand for consumption until creating enormous economic value. Some of which do not appear clearly in the revenue and tax system. But if pushed into a system, it can be used as a tool to push the soft power of the nation to help restore the economy to a more stable state by using the many resources that already exist in the way of beliefs of the Thai people. Because since the 1970s, the belief market growing and ingrained in Thai society no matter how society changes whether the economy is booming or in recession the business of Buddhist occultism has never been stagnant. The economic value of this matter can help restore national security. The value of Buddhist occultism is therefore useful as a tool of cultural soft power with unlimited growth potential. As long as humans still need mental stability and modern human behavior that cares more about oneself than others. Most people therefore cling to the objects of their beliefs rather than relying on fellow humans or the principles of religion. If modern society aims to use black magic for the benefit of the national economy it will affect the stability of Buddhism in the long run. Those with relevant duties should prepare to deal with problems arising from Buddhist superstition soft power knowingly and take action to spread the values of pure Buddhism. In order to create a balance in the values of religion so that it is correctly perceived by Buddhists in Thailand and to maintain the stability of Buddhism forever.

References

จักรพันธ์ แสงทอง. (2021). วาทกรรมพุทธศาสนาแบบไสยศาสตร์ในสังคมไทย ตามทัศนะของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต). วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร. 9(4), 1752-1764

ผู้จัดการออนไลน์. (27 ม.ค. 2566). ธุรกิจ 'มูเกตติ้ง' สร้างรายได้มหาศาล 'ศรัทธา.online' ดึงต่างชาติไหว้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ในไทย! https://mgronline.com/specialscoop/detail/9660000008310

ผู้จัดการออนไลน์. (22 ธ.ค. 2566). ฟันธงปี 67 ตลาดพระเฟื่อง! ‘เศรษฐีจีน’ เล็งพระเก่าราคาสูง จับตา ‘จตุคามฯ’ รีเทิร์น?. https://mgronline.com/specialscoop/detail/9660000114507

มูลนิธิโครงการสารานุกรมไทยสำหรับเยาวชน. (2538). ศาสนาและไสยศาสตร์. สารานุกรมไทยสำหรับเยาวชนฯ เล่มที่ ๒๐. https://www.saranukromthai.or.th/sub/book/book.php?book=20& chap=1&page=t20-1-infodetail02.html

ราชบัณฑิตยสถาน. (2554). พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. กรุงเทพฯ : ราชบัณฑิตยสถาน.

ลัญจกร นิลกาญจน์. (2561). วัฒนธรรมความเชื่อกับการจัดการของชุมชน. วารสารนาคบุตรปริทรรศน์ มหาวิทยาลัยราชภัฎนครศรีธรรมราช. 10(2), 11-20.

ศิริวรรณ สิทธิกา. (16 ส.ค. 2566). จักรวาลสายมู การตลาดที่ขับเคลื่อนด้วยความเชื่อ กับวัตถุที่ถูกทำให้ศักดิ์สิทธิ์. ไทยรัฐออนไลน์. https://plus.thairath.co.th/topic/politics&society/103603

สุทธิพจน์ แผ่รุ่งเรือง. (2565). วัตถุทางความเชื่อภายใต้อุดมคติของมนุษย์ [วิทยานิพนธ์ศิลปมหาบัณฑิต]. สาขาวิชาทัศนศิลป์ มหาวิทยาลัยศิลปากร. http://ithesis-ir.su.ac.th/dspace/bitstream/ 123456789/4612/1/640120005.pdf

สุมาลัย กาลวิบูลย์ (2560). พุทธศาสนาและความเชื่อในสังคมไทย. กรุงเทพฯ: มูลนิธิเล็ก-ประไพ วิริยะพันธุ์.

อธิป จันทร์สุริย์. (2021). มูเตลู: ความเชื่อกับการท่องเที่ยว. วารสารทีทัศน์วัฒนธรรม สำนักศิลปะและวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยราชภัฏบ้านสมเด็จเจ้าพระยา, 20(1), 220-240.

Peter A. Jackson/วิราวรรณ นฤปิติ (ผู้แปล). (2566). Capitalism Magic Thailand (เทวา มนตรา คาถา เกจิ: ไสยศาสตร์สมัยใหม่กับทุน (ไทย) นิยม). กรุงเทพฯ: มติชน.

How to Cite
นภตาศัยช., (อุดร ทีปวํโส)พ., อุตฺตรภทฺโท (โหลิมชยโชติกุล)พ., & อาจิณฺณธมฺโม (ทองแปง)พ. (1). Worth and Value of “Mutelu” in Thailand that may affect the stability of Buddhism. BUDDHISM AND ARTIFICIAL INTELLIGENCE, 1(1), 242-255. Retrieved from https://www.firstojs.com/index.php/MBU/article/view/1329